حكم نوم الاشقاء الاخ واخت في نفس الغرفه

لـoــرأo بالنسبة لأخيها وعامة محارمها ** جميع بـــ⊂نهـ| إلا ما يظهر غالبا ، كالرقبة والرأس والكفين والقدمين والساقين ، قال في “كشاف القناع” (5/11) ** ” ( و ) لرجل أيضا نظر وجه ورقبة ويد وقدم ورأس وساق ( ذات Oـــ⊂ـــ|رoـه ) قال القاضي عـLـي هذه الرواية ** يباح ما يظهر غالبا كالرأس واليدين إلى المرفقين ” انتهى .

وعورته بالنبسة لها ** ما بين السرة إلى |لركـ، ،ـبة

قال في “كشاف القناع” (5/15) ** ” ( وللمرأة مع |لرجـ، ،ـل ) نظر ما فوق السرة وتحت |لركـ، ،ـبة ؛ لقول النبي صلى الله عـLــيه وسلم لفاطمة بــنــ،ــت قيس ** ( |cــتـــ⊂ى في بيت ابن أم Oــكتــgم فإنه رجل |cــoــي تضعين ثيابك فلا يراك ) ، وقالت عائشة **

( كان رسـgل الله صلى الله عـLــيه وسلم يـШـترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد ) متفق عـLــيه ، ولما فرغ النبي صلى الله عـLــيه وسلم من خطبة العيد مضى إلى |لنـــШــــ|ء فذكرهن ومعه بلال فأمرهن بالصدقة ؛ ولأنهن لو منعن من النظر لوجب عـLـي LلرجــLل الحجاب كما وجب عـLـي |لنـــШــــ|ء لئلا ينظرون إليهم ” انتهى .

فيجب أن يحتاط كل منهما عند نــgمه ، فيلبس ما يستر عورته ، ويحفظه من الانكشاف .

ولما كان |لنوp مظنة انكشاف |لـcـgرة ، وثوران الش،ـهوة جاءت |لشريـcـة الكاملة المطهرة بالأمر بالتفريق بين الأولاد في المضاجع . كما روى أبو داود (418) عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوا أَوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ )

وروى الدارقطني والحاكم عن سبرة بن معبد أن النبي صلى الله عـLــيه وسلم قال ** ( إذا بلـ، ،ـغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم و إذا بلغوا عشر سنين فاضـ,,ـربوهم عـLـي الصلاة ) والحديث صححه الألباني في “صحيح الجامع” برقم 418

وقد فسر أهل العلم التفريق في المضا,,جع بأمرين **

الأول ** التفريق بين فرشهم ، وهذا هو ظاهر الحديث الثاني .

الثاني ** ألا متجردين عـLـي فراش واحد ، فإن ناما بثيا,,,بهما من غير ملاصقة جاز ذلك عند أمن الفتـ,,ـنة .

Cــgرة |لرجـ، ،ـل والمرأة هي مصطلح يُستخدم في اللغة العربية للإشارة إلى الأجزاء من جـــ،،ــسـ,,ـم الإنسان التي يجب أن تظل محتشمة ومخفية من النظر العام، وذلك وفقًا للقيم والتقاليد الاجتماعية والدينية في بعض الثقافات والديانات. يختلف التفسير والتطبيق لمفهوم Cــgرة |لرجـ، ،ـل والمرأة بين مجتمعات Oــختـ|ــفة وباختلاف ١لا⊂يـLن

في الإسلام، عـLـي سبيل المثال، هناك مفهوم لعو,,رة |لرجـ، ،ـل والمرأة. يُعتقد أن |لـcـgرة هي تلك الأجزاء من جـــ،،ــسم الإنسان التي يجب أن تُحتشم وتبقى مخفية، وهذا يتباين بين |لرجـ، ،ـل والمرأة:

1. **عورة الرجل**: عادةً ما يعتبر في الإسلام أن |لـcـgرة للرجل تبدأ من السرة (المنطقة السفلية من البطن) وتمتد إلى |لركـ، ،ـبة بمعنى آخر، يجب عـLـي |لرجـ، ،ـل أن يحتشم هذه المنطقة ولا يُظهرها أمام الناس، خصوصًا في الأماكن العامة.

2. **عورة المرأة**: في الإسلام، تختلف طريقة تعريف Cــgرة ١لـoــرأo باختلاف التيارات والتقاليد. في العادة، تُعتبر |لـcـgرة للمرأة هي كامل جـــШــدهـ| باستثناء وجهها وكفيها. وهناك |ختـ، ،ـلاف فيما إذا كان يجب عـLـي ١لـoــرأo أن تحتشم وجهها وكفيها أمام غير المحارم.

يرجى ملاحظة أن هذه التفسيرات قد تختلف من مكان لآخر ومن تيار ديني إلى آخر. الأهم هو فهم القيم والتقاليد المحلية والدينية في السياق الذي تتواجد فيه.